أكم الهمزة والكاف والميم أصل واحد ، وهي تجمُّعُ الشئِ وارتفاعُه قليلًا . قال الخليل : الأكمة تلٌّ من القُفِّ ، والجمع آكام وأَكَمٌ . واستأكم المكانُ ، أي صار كالأكمة . وتجمع على الآكام أيضاً ، قال أبو خراش : ولا أمْغَر السَّاقَينِ ظَلّ كأنّه * على محْزئلّاتِ الإكام نَصِيلُ « 1 » يعنى صَقْراً . احزألَّ : انتصَبَ . نصيل : حَجَر قدْر ذِراع . ومن هذا القياس المَأكَمَتان « 2 » : لحمتان وصَلَتَا بين العجزُ والتْنَين ، قال : إذا ضربتها الرِّيح في المِرْطِ أشرفَتْ * مآكِمُها والزُّلُّ في الرِّيح تُفْضَحُ « 3 » أكن الهمزة والكاف والنون ليست أصلا ، وذلك أنّ الهمزة فيه مبدلةٌ من واو ، والأصل وُكْنة ، وهو عشّ الطائر . وقد ذكر في كتاب الواو . أكد الهمزة والكاف والدال ليست أصلًا ، لأنّ الهمزة مبدلة من واو ، يقال وَكَّدت العَقْدَ . وقد ذكر في بابه .

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( 14 : 188 ) . وفي الأصل : « مجزئلات » صوابه بالحاء المهملة . ( 2 ) يقال مأكمان ومأكمتان . ( 3 ) البيت ، دون نسبة في اللسان ( 14 : 286 ) .